La Ley, fundamento de la sociedad o restricción de la libertad?

La libertad no puede ser absoluta porque vivimos en una sociedad donde los individuos interactuamos y son necesarias algunas limitaciones a nuestra libertad para evitar restricciones todavía peores… El orden espontáneo supera al orden decretado porque no somos dueños de la información que permitiría a una autoridad central adoptar una decisión racional , de modo que aquello que parece ser una decisión lógica dentro del orden político es en realidad la expresión de una voluntad de poder, escondida bajo un pretexto científico.

1.- La Ley: Fundamento de la Sociedad

La ley es el fundamento de toda sociedad humana y sin ella el orden es imposible y sin orden no existe un marco legal dentro del cual todas las actividades del tipo espirituales, culturales, tecnológicas e intelectuales pueden ser desarrolladas.

Incluso la libertad personal depende de la ley, y es así que una de las paradojas más extrañas de la vida humana es que para ser libre, el hombre debe someter su libertad a un sistema de leyes, una suerte de legalidad o «ordenamiento jurídico».

El grado de libertad de un individuo depende del grado hasta el cual está dispuesta a sacrificarla.

Una persona de una aldea primitiva, llegada a una ciudad , consideraría toda la situación milagrosa y aterradora ya que los habitantes de la ciudad tienen la libertad de los dioses, cuando no la inteligencia.

Si las leyes o reglamentos del tráfico fueran suspendidos por un día, no obstante, los «dioses» serán atrapados en un caos que los reduciría rápidamente a proporciones muy modestas .

Si todas las leyes se dejaran de cumplir simultáneamente, la mayoría de las libertades que tanto aprecian los seres humanos desaparecerían con ellas de la noche a la mañana.

En este entender llegamos al tema de que la ley debe otorgar a la sociedad una garantía o un mínimo de seguridad jurídica como un valor de jerarquía funcional del derecho , una suerte de línea divisoria entre los responsables y demás , frente a una arbitrariedad, al ejercicio del libre albedrío, la omnipresencia y la majestad cambiante del «todopoderoso» Estado.

Sin embargo, tal como afirma Milton Friedman: «nuestra sociedad es como la hacemos ya que podemos modelar nuestras instituciones. Las características físicas y humanas limitan las alternativas de que disponemos pero nada nos impide, si queremos edificar una sociedad que se base esencialmente en la cooperación voluntaria para organizar tanto la actividad económica como las demás actividades una sociedad que estimule y preserve la libertad humana, que mantenga al estado en su sitio, haciendo que sea nuestro servidor y no en nuestro amo»

2.- La Ley: una Restricción a la Libertad

Las leyes se derogan o se corrigen porque son leyes.

Las leyes no son consideradas instrumentos de la libertad sino restricciones a la libertad, y se afirma que «Hoy día no somos libres para ofrecer nuestros servicios como abogados, médicos, dentistas, fontaneros barberos, enterradores, o para empezar a trabajar en muchas otras profesiones o trabajos , sin antes conseguir un permiso o una autorización de un funcionario gubernamental..«

Para poder iniciar el análisis a fin de descubrir por qué la ley es una restricción o coacción a ese «algo» que llamamos libertad y cuál es su sentido y su para qué, nada mejor que incorporar en el análisis el contenido preciso de eso llamado restricción, dado que el término es muy ambiguo.

Si la libertad no fuera otra cosa que la ausencia de restricción para que el hombre busque su satisfacción material, la libertad no existiría, sería contradictoria porque , por ejemplo , carecemos de libertad para llevar un arma de fuego sin licencia pero , sin embargo, podemos comprar un arma de aire comprimido , usarla y llevarla sin licencia.

Una de las diferencias notorias entre una sociedad humana sometida a la Ley y otra que no lo está es que en la primera se establecen diversas formas de libertad con base en la libertad natural de los seres humanos, la ley impone límites, restricciones , que provocan la diferenciación entre lo ilícito, lo obligatorio y lo potestativo.

La libertad natural del ser humano adquiere una nueva dimensión social y jurídica porque si se dirige hacia la ejecución de lo prohibido, trae como consecuencia la responsabilidad jurídica que puede derivar en formas coactivas de sanción mientras que si se dirige hacia lo lícito puede derivar en comportamientos obligatorios como el cumplimiento de las obligaciones o el ejercicio de los derechos de uso obligatorio a cuyo cumplimiento se vincula, también, con formas coactivas de sanción, o hacia los distintos comportamientos potestativos entre los que se encuentran la mayoría de los ejercicios de los derechos) que conforman lo que es la libertad jurídica.

Cuando no hay regulación jurídica, la libertad es unidimensional, es libertad natural pero ello no significa que el sujeto pueda disfrutarla sin restricciones.

En un contexto sin regulación jurídica, los limites y restricciones a la libertad natural provienen, sobre todo, de la fuerza como forma de predominio.

Sin embargo cuanto mayor es la restricción sobre una persona más difícil le resulta actuar libremente pero también es cierto que la carencia de ciertas cosas materiales necesarias para el ser humano, implica una fuerte restricción…

Todo ello no nos aclara lo que ha de poseer el hombre para ser libre, ni de qué depende su grado de libertad porque una cosa es que la restricción sea un obstáculo para ejercer la libertad que alguien tenga y otra cosa distinta es que la libertad consista tan sólo en la desaparición de aquél obstáculo.

De hecho el ser humano , cualquier criatura sea libre o no , que interactúa dentro de un sociedad está sujeta a una restricción formalmente determinada, la ley o normativa jurídica.

Dependiendo de cómo se estructuran las diversas limitaciones o restricciones a la libertad natural responderá al modelo jurídico-político y económico que cada sociedad asuma en relación directa con su grado de evolución y madurez,

«las libertades han sobrevivido allí donde la democracia ha prosperado. «…

De acuerdo con el sistema de la libertad natural, el individuo soberano sólo tiene que atender tres obligaciones, que son, sin duda, de grandísima importancia, pero que se hallan al alcance y la comprensión de la inteligencia corriente:

• Primera la obligación de proteger a la sociedad de la violencia y de la invasión de otras sociedades independientes.
• Segunda, la obligación de proteger, hasta donde esto es posible, a cada uno de los miembros de la sociedad, de la injusticia y de la opresión que pueda recibir de otros miembros de la misma, es decir, la obligación de establecer una exacta administración de la justicia.
• Tercera, la obligación de realizar y conservar determinadas obras públicas y determinadas instituciones públicas, cuya realización y mandamiento no puede ser nunca de interés para un individuo particular o para un pequeño número de individuos, porque el beneficio de las mismas no podría nunca rembolsar de su gasto a ningún individuo particular o a ningún pequeño grupo de individuos, aunque con frecuencia rembolsan con gran exceso a una gran sociedad.

Dentro del contexto económico, las restricciones a la libertad económica afectan de manera inevitable a la libertad en general…

A pesar que estos ejemplos sólo constituyen una muestra, ilustran la proposición basica de que la libertad es un todo, que cualquier cosa que la reduce en una parte de nuestras vidas puede afectarla en otras partes.

La libertad no puede ser absoluta.

Vivimos en una sociedad interdependiente y son necesarias algunas limitaciones a nuestra libertad para evitar restricciones todavía peores.

Hemos ido mucho más lejos de ese punto y hoy la necesidad urgente estriba en eliminar barreras, no en aumentarlas.

3.- Libertad e Independencia

De momento, lo que interesa poner de relieve es una distinción fundamental entre lo que llamamos libertad , capacidad de elegir , y lo que sería independencia , la capacidad de elegir todo y al mismo tiempo , porque el hombre es libre pero no siempre es independiente.

los resultados de sus acciones no dependerán de él y esos resultados ocurrirán lo quiéra o no, le guste o no.

Que el hombre pueda vivir con la suposición de que es independiente , confundir el hecho de ser libre con la independencia , constituye la mayor insensatez posible, las más profunda aberración de su conocimiento y tanto es así, que no existe el menor peligro de que cometa ese error a la hora de resolver los problemas más elementales de su vida diaria porque se lo impide el propio instinto de conservación que posee.

La tentación de pensar de forma independiente le viene al hombre precisamente de eso, de su pensamiento.

El pensamiento humano puede actuar con independencia de la realidad porque al pensamiento nadie le obliga a imaginar que si una locomotora pasa por encima del sujeto pensante, éste la va a pasar francamente mal mientras que al sujeto tampoco le duele nada el pensar así y el error no le duele al pensamiento… son las consecuencias prácticas las que le duelen a la persona corpórea

4.- Conocimiento … la base para la Libertad

A la capacidad de una persona para elegir y realizar aquellas acciones que conducen al logro de los resultados queridos es a lo que se llama, en términos muy generales, la voluntad racional, que se apoya en el conocimiento.

Aquí se ha encontrado un elemento que, de modo inmediato, condiciona el grado de libertad de una persona a la hora de actuar.

Ese elemento será el grado de desarrollo de su conocimiento

En definitiva, cuanto mayor sea el conocimiento, más fácil y con más seguridad se conseguirán los objetivos queridos.

El conocimiento, pues, aparece como aquello que puede facilitar el ejercicio de la libertad, superando no sólo restricciones de la Ley , restricciones externas, sino incluso naturales , restricciones internas .

«El conocimiento es como el hilo que conduce la energía que es la libertad hacia aquello que la libertad ha elegido. Si no hay hilo conductor, la libertad no logra lo que quiere, pero esa energía es algo distinto del cable que la conduce».

La verdad es que el ejercicio de la libertad es conseguir lo que uno quiere, es muy atractivo y lo es para todo ser humano pero su atractivo se tiene tan sólo al ejercitarla y/o al disfrutarla.

una persona es más libre cuanto más actua buscando esa libertad futura mas grande , por grandes que sean las dificultades presentes para hacerlo .

Es verdad que parte de esas dificultades pueden ser originadas por la acción externa, pero ya hemos visto que hay otras que están dentro de la propia persona.